我就是在作家李钟琴的博客上看到王诗人的大作的。此先生在博客上写到“……我是山东省作协会员，而这个代表鬼写颂词的王兆山，竟是山东省作协副主席！在这种不学无术人的领导之下，与这种恬不知耻的人为伍，真是耻辱！我宣布自即日起退出山东省作协！”
我是一个无神论者，我不相信人死后会有灵魂存在，更不相信会有一个天堂或者地狱的地方供人的灵魂选择与生息，但很多事情就是说不明白，尤其这种冥冥中的东西。中国向来不缺少巫婆和神汉。 近日就有山东作家协会的副主席王兆山先生“神汉”了一次，上演了一幕“人鬼情未了”的文化戏。且看王诗人是如何灵通的。
王诗人在诗中写到“一位废墟中的遇难者，冥冥之中感知了地震之后地面上发生的一切……”看到这里也不由得你不相信。不知道王诗人哪根神经短了路，火石电光间就与阴间搭上了信号，灵魂出窍游了一次“太虚幻境”。
汶川大地震夺走了近10万同胞的生命，触目惊心，令国人悲痛动容。可是看了王诗人的诗歌，原来是我们活着的人在自作多情的掉眼泪“十三亿人供一哭/纵做鬼也幸福。”人家做鬼“幸福着呢。“只盼坟前有屏幕/看奥运，齐欢呼。”亡魂给神游幻境的王诗人捎话来说：“我们在阴间好着呢，伤口也愈合了，断腿的也换上了假肢，享受阴间低保了，看病也不花钱了。美中不足就是阴间阴暗潮湿，又没有阳光，发射不了鬼造卫星，要是给我们在坟墓前放台等离子大彩电就好了，开奥运会的时候啊，我们也能在阴间当拉拉队了”，我的天呢，只听说世间有鬼的传言，倒是没有听过鬼叫，要是鬼也“齐欢呼”不知道会是一个怎样的场景，强烈建议王诗人再“通冥”一次，提前给鬼们吊吊嗓子，免得到时候吓坏了外国运动员，说咱不正当竞争。
不知道王诗人的诗歌灾区的人民看到了是什么感受。可惜王诗人没有亲临灾区去朗诵，不然灾民就可以一砖头拍扁他，成全他“做鬼也幸福”的美梦。诗歌做倒这份上也算是开了幽幻文学的先河，王诗人，潇洒倜傥的对死鬼的玩味配得上神汉才俊的称号。
但我们知道神汉也好，巫婆也罢，不管哥哥妹妹鸳鸯蝴蝶，天下没有免费的晚餐，当然也没有免费的神汉。王神汉的独门法术，实际上是司马昭之心路人皆知，不说也罢。跑跑骂跳跳是傻瓜，跳跳骂跑跑是畜生、杂种，李钟琴骂王诗人是“没有最无耻只有更无耻”。你方唱罢我登场，生旦净末丑在举国同悲，注意力和视线空前集中与一致的大背景下，一个个按耐不住粉墨登场在浮躁的社会大舞台上，无耻的赚取自己所需要的，已经成为比瘟疫都可怕的所谓文化与道德疫情。
作为山东作协的会员，对领导的文章观点有不同的看法，完全可以撰文进行批判。甚至当面找领导理论也未尝不可。仅仅因为这个原因而半路撂挑子，也不能不叫人产生怀疑。李作家看似文品高洁，人品高贵不愿与狼共舞，不愿为虎作伥，我个人认为（仅仅是个人猜测）其中应别有隐情。看似偶然实则必然，假如果真如此，则彼诗人并不比此作家更无耻。此作家无非也是借鬼说话，吹阴风，点鬼火，当面不说背后乱说，实则是五十步笑百步，一个母鸡两个臭蛋而已。
[作者：猫之鱼]
[编辑：晓 莹]
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